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千古蓬头跣足,一生伏气餐霞。笑指武夷山下,白云深处吾家。一白玉蟾自赞

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这段文字呈现了一种超脱世俗、隐居山林的意境。其意涵可以从几个方面来解读:

千古蓬头跣足:形容一个人头发蓬乱、赤脚行走,象征着不羁放纵、不拘小节的隐逸生活。这样的形象常见于中国古代文学中,用来描绘隐士或高人的外在形象。

一生伏气餐霞:此处“伏气”可能意指低调藏身,不显山露水;“餐霞”则暗喻仙风道骨,不食人间烟火。整体来看,描述的是一位淡泊名利、修行的隐者。

笑指武夷山下:以轻松自在的心态,指点武夷山下的世界,可能表达了一种高远的心境和对世间纷扰的超然。

白云深处吾家:家园不在尘世,而是在深远的白云之中,这里的“白云”象征着高洁、遥远和难以触及的世界,形容隐士居住的地方与世隔绝,天然幽静。

一白玉蟾自赞:白玉蟾通常指的是蟾蜍,在道教中象征长生不老。这里的“白玉蟾自赞”可能是说这位隐者自我赞叹,比喻自己像蟾蜍一样,有着超脱物外的仙气和长寿。

整体而言,这段文字通过充满诗意的语言和丰富的象征,构建出一位隐者自在、洒脱的生活态度与其独特的世界观。这样的描述在中国古代诗词中不乏其例,它们反映了文人对于自然的向往以及对于俗世烦恼的超然态度。

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致虚极,守静笃;
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,静曰复命。
复命曰常,知常曰明。

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这段话出自道教经典《道德经》第十六章,是老子哲学思想的精髓之一。下面是对这段经文的逐句解读:

致虚极,守静笃:指追求内心的空明至极,坚守深沉的静谧。这里讲的是修养生息的道家方法,强调空虚和静默为修身养性的重要途径。

万物并作,吾以观复:在纷繁复杂的万物同时活动之时,我以平静的心态观察万物的循环往复。这句话表达了一种超脱的观察角度,观察自然万物的生生不息,以及它们遵循的自然法则。

夫物芸芸,各复归其根:世间的一切都是繁多而复杂的,但它们最终都将回归到它们的起源。这里的“根”象征着事物的本原和起点,可能是指万物都遵循一个归回的循环。

归根曰静,静曰复命:回到起源就是达到静止,静止就是遵循生命本来的秩序。这句强调了静止不是简单的不动,而是一种与生命规律相符合的状态。

复命曰常,知常曰明:遵循生命的秩序就是保持不变的状态,理解这种不变就是智慧。这里的“常”指的是不变的、恒久的道理,而“明”则是对这些道理深刻理解的智慧。

整段话是道家哲学的精要,主张通过理解和遵循自然的原则,达到生命的和谐和智慧的明达。这一思想强调顺应自然,通过内心的静寂来达到对生命本质的洞察。

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子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。

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这段文字出自《论语·乡党》篇。孔子的弟子子游去了大庙参观,对于庙中的每一件事都表示出了询问的态度。有人对此进行了质疑,暗示子游作为鄹(zou)人之子,难道真的懂得礼仪吗?他进了大庙,对每件事都要问个究竟。对此,孔子听闻后回应说:“这正是礼仪。”孔子的意思是,子游恰当地表现出了谦逊和求知的态度,这才是真正懂得礼仪的表现。

在这里,孔子强调了谦逊和渴望学习的重要性。在古代中国的文化中,“礼”不仅仅是指某种外在的仪式和规范,更代表了一种内在的敬重、谦虚和对传统的尊崇。子游通过询问来增进自己对礼的理解,孔子认为这种行为本身就体现了礼的精神。这个故事告诉我们,真正的知识来自于不断的学习和探索,而不是盲目的自信或自以为是。

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